Воскрешённая святыня

19 ноября (6 ноября по старому стилю) один из старейших православных приходов юга России отметил свой 235-летний юбилей.

По крупицам, перебирая бесчисленное количество уникальных рукописных листов в государственном архиве, пересматривая сохранившиеся справочные издания позапрошлого века, удалось установить дату рождения первой церкви в селе Николаевка. Здание церкви с тех пор неоднократно перестраивалось, но всегда на одном и том же месте, которое выбрали наши предки, первыми пришедшие в эти места.

Свято-Николаевский приход образовался в конце XVII века, когда жители одной из первых слобод, принадлежащих Троицкой крепости (г. Таганрог), обратились в 1778 г. в Новоростовское Духовное Правление за разрешением на строительство церкви. На собранные поселянами деньги был приобретён в Ростове деревянный обветшалый храм Рождества Пресвятой Богоматери и перевезён в первую малороссийскую слободу. 6 ноября (19 по новому стилю) 1782 года храм был освящен в честь святителя Николая Чудотворца и открыт к богослужению. С тех пор слобода стала называться Николаевкой.

После пожара 1788 года прихожане, поставив на первое время часовню, подали прошение о строительстве на старом фундаменте новой церкви. Разрешение было получено, из Таганрога перевезён деревянный Михайло-Архангельский храм, купленный у прихожан за 100 рублей. 1 сентября 1791 года церковь, освятили и открыли к богослужению. Однако деревянная церковь, построенная из старых, ветхих материалов, не могла служить долго, поэтому к началу XIX столетия прихожане собрали деньги на строительство каменного храма с такой же колокольней. В 1807 году началось строительство, а в 1812 году церковь была освящена и открыта.

Много счастливых и трагических событий пережил Свято-Николаевский приход за свою многолетнюю историю. С началом XX века круто изменилась судьба как прихода, так и самого храма. Первое разорение Свято-Николаевского храма произошло в 1923 году, когда органами Советской власти были изъяты церковные ценности. В 1938 г. храм был частично разрушен и закрыт. В областном архиве хранится протокол 34 п.17 от 7.08. 1938 года «О закрытии церкви в Николаевском сельском совете». Жизнь прихода замерла, а судьбы священнослужителей по сей день остаются неизвестными. Перед войной в здании храма хранили зерно, а в период оккупации (17.10.1941- 31.08.1943г.г.) во дворе храма фашисты разместили советских военнопленных, которых затем здесь же и расстреляли. С декабря 1942 года возобновились службы, но проводились они в церковной караулке, примыкающей к территории храма. После войны храм благодаря помощи неравнодушных людей отреставрировали, установили новые купола и кресты. Действующим он оставался до января 1960 г.

В соответствии с решением Ростовского облисполкома здание церкви было изъято у приходской общины и передано средней школе, а община была снята с регистрации. В очередной раз храм лишили куполов, колоколов и крестов, сбросив в грузовую машину церковную утварь, все вывезли из села. В ГАРО сохранились документы по изъятию у Николаевской общины здания церкви и имущества, произведенного 22 января 1960 г.

28 лет сиротливо простояло обезглавленное и поруганное здание храма в центре села, школа приспосабливать его под свои нужды не стала, и отдали его под склад удобрений.

За эти годы от паров ядохимикатов исчезли древние фрески на стенах, обрушилась штукатурка, глыбы удобрений вросли в стены.

24 октября 1988 г. решением Совета по делам религии при Совете Министров СССР было зарегистрировано религиозное общество Русской православной церкви в с. Николаевка Неклиновского района Ростовской области (протокол 18). В пользование ему было передано пустующее культовое здание (храм). С этого времени Свято-Николаевский приход стал называться Свято-Никольский.

Не одно десятилетие ушло на то, чтобы вернуть храму первозданную красоту, а начало восстановления совпало со сложными в жизни России девяностыми годами. Деньги на ремонт храма собирали всем селом, много сил и труда вложили прихожане со своими священнослужителями в воскрешение святыни. Храм очистили от грязи, ядохимикатов, ядовитой штукатурки на стенах, почти на метр сняли слой ядовитой земли. На вновь оштукатуренных стенах появилась новая роспись, в основу которой легла роспись древнего Владимирского собора г. Киева. Сохранившееся под куполом изображение Богородицы в окружении ангелов, сначала блеклое, понемногу стало проявляться, чудесным образом обновилась икона Богородицы с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерским. На церкви вновь засверкали позолотой купола с крестами. Восстановлен иконостас, очищена территория храма, восстановлены лестницы южного, северного входов, лестница при колокольне, оштукатурены внешние стены церковного здания, открыта воскресная школа, трапезная. «Очень много добрых и светлых людей помогали в реставрации храма… Пусть Бог сторицей вознаградит вас и в этой временной, и в вечной жизни!» (Алексей Лысиков, благочинный приходов Таганрогского округа).

Сейчас приход живет активной жизнью, постоянно развиваясь. Реставрирована настенная живопись в храме, восстановлены орнаменты в дверных и оконных проёмах северных и южных врат, восстановлены купола - центральный и колокольни, иконостас, решен вопрос с отоплением храма, ведутся работы по ремонту и перекрытию крыши. В 2015 г. прошла реконструкция трапезной, открылась своя пекарня. В 2017 году завершился ремонт колокольни. Продолжаются реставрационно-художественные работы в алтаре, начато строительство новой воскресной школы. Единственное, что осталось в первозданном виде, это все те же каменные ступени винтовой лестницы колокольни да кованые решетки на окнах. В Свято-Никольском храме находятся особо чтимые святыни - иконы с частицами мощей или облачений святых угодников Божьих: святителя Николая Мирликийского, святителя Тихона Задонского, мучеников Герасимовской Пустыни, мученицы Анастасии Узорешительницы, святителя Спиридона Тримифунтского. В церкви находится мощевик с частицей мощей святого праведного Павла Таганрогского, а также спасенная от осквернения и реставрированная икона преподобного Серафима Саровского.

235 лет назад наши предки «составили и дали отъ себя писъменное обязательство въ томъ, что какъ они сами, такъ и дети ихъ, все преемники и наследники ихъ, по устройстве въ слободе ихъ церкви, всеми мерами будутъ заботиться о благоукрашеніи и поддержаніи ея, снабдятъ ее сосудами и облаченіями, книгами и колоколами, и причтъ церковный будутъ содержать и продовольствовать безбедно.» (Ф. Макревский).

Виктория Макаренко, Валентина Зонова